校友風(fēng)采
葉長海：戲劇還有戲
來源： 發(fā)布時間：2009-08-31 瀏覽次數(shù)：次葉長海：戲劇還有戲
金輝
葉長海,，1944年5月出生在永嘉烏牛寺妝垟村，少年時代隨父母移居溫州,。他在溫州七中讀完初中考取溫州師范學(xué)校,，1962年畢業(yè)后在溫師附小及幾所民辦中小學(xué)教書，后在溫州六中任語文教師,。1979年,，以優(yōu)異的成績考取上海戲劇學(xué)院碩士研究生,，師從昆曲專家陳古虞教授、戲曲史家及戲曲理論家陳多教授,。他的主要著作有《中國戲劇學(xué)史稿》,、《王驥德曲律研究》、《當(dāng)代戲劇啟示錄》,、《曲律與曲學(xué)》、《中國藝術(shù)虛實論》,、《曲學(xué)與戲劇學(xué)》,、《愚園私語》等，參加主編《中國曲學(xué)大辭典》,、《元曲鑒賞辭典》等,。曾獲首屆全國戲劇理論著作獎、首屆文化部優(yōu)秀藝術(shù)教材獎,、首屆全國高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎等,。1992年被授予“國家級突出貢獻(xiàn)中青年專家”榮譽稱號，2006年被授予“上海高校教學(xué)名 師”榮譽稱號?，F(xiàn)為上海戲劇學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師、院學(xué)術(shù)委員會主任,，2006年當(dāng)選中國古代戲曲學(xué)會會長,，上海戲曲學(xué)會會長。
每當(dāng)清風(fēng)吹拂的月夜,，
濤聲送人怡然入夢,，
為什么久久地縈懷，
那滿江閃爍的燈影,？
……
濤聲響在江心嶼上,，
你是我心中永遠(yuǎn)的情歌，
無論在過去未來,，
讓我把深情遙寄九天星河……
今年春節(jié),，葉長海教授又回到了溫州。在他下榻的飯店,，他演唱了他自己作詞,、另一溫州人潘悟霖作曲的歌曲：《情系江心嶼》。上面摘錄的句子是這首歌的歌詞,。聽著聲情并茂,，婉轉(zhuǎn)動人的歌聲，我們仿佛漫游在江心古嶼的千年風(fēng)情里,。是啊,，這是他唱給家鄉(xiāng)的歌,，也是一位游子對家鄉(xiāng)深情的表白，濃濃的鄉(xiāng)情如同酥酥的春雨滋潤著人們的心田,。
早在上世紀(jì)八十年代初,，溫州著名詞曲聲腔專家鄭孟津先生向我說起過葉長海，稱贊他的用功努力,。當(dāng)葉長?？忌仙虾騽W(xué)院研究生時，鄭先生告訴說,，葉長海的錄取通知書到了,，這下他可找到了自己的舞臺。這時,，鄭先生的眼里閃著光亮,，洋溢著師長的欣慰與喜悅。二十幾年過去了,，而當(dāng)年的情景仍歷歷在目,，真是日月如梭啊。
得益于南戲沃土
金：2006年您先后當(dāng)選中國古代戲曲學(xué)會會長和上海戲曲學(xué)會會長,，足以證明您在全國戲曲界的學(xué)術(shù)地位了,。中國古代戲曲學(xué)會前會長好像是我國著名元曲大家、中山大學(xué)溫籍教授王季思先生,，如今由您接任這個職位,，這是溫州人的傳遞，也是溫州人的驕傲啊,。您今天的成就是否與溫州是南戲的發(fā)祥地這塊熱土有關(guān),？
葉：當(dāng)然啊。不說遠(yuǎn)的,，近百年來溫州人研究詞曲,、戲劇就出了好幾位大師級的名家，夏承燾,、王季思,、董每戡等，他們撐起了中國古代詞曲的一片天,，這是溫州地方文化培育的,，得益于這塊沃土。
在溫州民間,，戲曲演出繁榮,，并且至今仍保存著傳統(tǒng)戲劇的原初體制。今年春節(jié),，我回老家尋找童年的蹤跡,，想不到當(dāng)年祠堂改用的小學(xué),，如今不僅煥然一新，而且擴(kuò)建成明亮寬敞的教室,，特別是學(xué)校對面還建起了一個戲臺,，每逢盛會，鑼鼓喧天,，好戲連臺,。我看后心中一番驚喜，我們的故鄉(xiāng)是處處彌漫著人文的鄉(xiāng)村,。
金：溫州是南戲的發(fā)祥地,，您研究戲曲可謂得天時地利之優(yōu)勢，您是什么時候開始戲曲研究的,？
葉：我當(dāng)過小學(xué)教師，也教過中學(xué),，我一直對文學(xué),、歷史、音樂比較感興趣,。在溫六中教書時,，業(yè)余時間還參與一些文工團(tuán)的演奏和演唱，還參加詩詞創(chuàng)作,。記得我們學(xué)校自己創(chuàng)作演出的“組歌”還曾獲得過最佳名次呢,。上世紀(jì)七十年代，我認(rèn)識了鄭孟津先生,。鄭先生對昆曲很有研究,，對古典音樂也有獨到的見解。于是我經(jīng)常到他家,，向他請教,，我們聊得比較多的是音樂史和戲曲史。我還與鄭先生一道對溫州的永嘉昆曲的聲腔進(jìn)行了調(diào)查,，并寫出論文,，這為我后來從事戲劇戲曲學(xué)的研究打下了比較堅實的基礎(chǔ)。
上戲讀研有碩果
金：您考上上海戲劇學(xué)院研究生時,，已是過了而立之年,，但您的戲曲史研究從溫州就開始了，你們當(dāng)時提出的永嘉昆曲的聲腔可能屬于海鹽腔的的假設(shè),，引起了戲劇界的關(guān)注,。后來著名戲劇理論家馬彥祥先生等人特地從北京到溫州考察，并肯定了你們的觀點?，F(xiàn)在這個觀點已經(jīng)普遍應(yīng)用了,。這是我在采訪鄭孟津先生的時候得知的,。采訪您之前，我拜讀了您的學(xué)術(shù)隨筆《愚園私語》,，了解到您研究生畢業(yè)時,，著名民間文學(xué)家、戲曲學(xué)家趙景深先生對您的畢業(yè)論文給予很高的評價,，其中還有細(xì)節(jié)故事嗎,？
葉：趙老先生是位德高望重的學(xué)人，他的文章,，特別是那些短小的學(xué)術(shù)文章讀起來別有趣味,。我曾受到他和俞振飛先生合著的《昆劇曲調(diào)》影響而踏進(jìn)古老戲曲的高雅殿堂，并且還拿著這本小冊子,，學(xué)唱“裊晴絲吹來閑庭院”,、“大江東去浪千疊”的。想不到,，我與他還是很有緣分的,。
研究生畢業(yè)時，我是班級中最早完成學(xué)位論文的,，論文題為《王驥德曲律研究》,。這是對明代戲曲作家、曲論家王驥德的曲學(xué)名作《曲律》的一次較為全面,、系統(tǒng)的研究,。學(xué)院要為我組織答辯，并請趙先生出任答辯委員會主任,，他欣然應(yīng)允,。后來才知道，當(dāng)時他的健康狀況已經(jīng)很不好,，卻堅持逐字逐句看完了的這篇12萬字的論文,。至今細(xì)想，總有一種歉疚感,。
1982年,，學(xué)院將研究生的畢業(yè)論文出版，趙先生為我的《王驥德曲律研究》撰寫了7000多字的序言,。這要耗費趙先生多少生命的力量啊,。我為此深感不安。他在序言中,，詳細(xì)地評析了論文的主要內(nèi)容,，提醒讀者注意論文中的一些新見。對于他的過獎，我自然愧不敢當(dāng),；但他對后學(xué)提攜鼓勵的深意,，我能夠悟解，并深深地銘記于心,。
創(chuàng)新才是硬道理
金：像趙先生這樣的學(xué)人,，不僅學(xué)問深，為人之風(fēng)范,，確實是高山仰止,，垂名千古，是我們的楷模,。那天,，我們在聚會上談到戲曲改革。有位先生認(rèn)為,，已經(jīng)成熟的劇種,，如昆劇、京劇是不能改編的,，盡管“改”得很成功,，觀眾也很多，但仍不能叫京劇或者昆劇的,，而應(yīng)叫“京歌”或“昆歌”等等，因為已經(jīng)不是原來的昆劇或者京劇了,。如宋詞發(fā)展到元曲,，從來沒有聽說元曲是“改革宋詞”，因此要有新的名稱,。據(jù)我所知,，對于這一觀點，也并非他一人的看法,，請說說您的看法,。
葉：這種觀點有一定的道理。但對不同的事物應(yīng)有不同的認(rèn)識,?！拔镔|(zhì)文化”與“非物質(zhì)文化”的情況就大不相同。
戲曲是一種“非物質(zhì)文化”,，只有在動態(tài)的演出時才能體現(xiàn)它的藝術(shù),，因此是活的藝術(shù)。既然是活的,，不變是不可能的,，如梅蘭芳先生在演出時，也有不斷的創(chuàng)造,。演出是群體性的互動,，即使是經(jīng)典劇本,，也是在一代一代的不斷創(chuàng)造中傳承下來的。其實經(jīng)典在當(dāng)年也是一種流行的文化,。今天對經(jīng)典當(dāng)然不能亂改,，但那是另一個問題，這是保護(hù)和搶救的問題,，要盡量不動,，保持原汁原味，原風(fēng)原貌,。我有一個觀點,，一種古代的優(yōu)秀文化傳到我們的手中，只要還有可能,，就應(yīng)該盡量保留下來,，流傳下去，給后人保留一個選擇的機會,。搶救和保護(hù),，創(chuàng)新和發(fā)展，二者不可偏廢,。我們應(yīng)該在文化的百花園中培育新的花朵,，可以說，創(chuàng)造,、創(chuàng)新才是硬道理,。
笑看戲劇之危機
金：今年春節(jié)，您回到烏牛,，了解到農(nóng)村的民間戲曲演出還是十分熱鬧的,，這給您留下深刻印象，其實這種現(xiàn)象在溫州農(nóng)村是很普遍的,。其原因是農(nóng)民富裕了,，同時溫州是南戲發(fā)源地，民間素有喜愛觀戲的傳統(tǒng),。不過,，總體上說，戲劇面臨的危機是有目共睹的,，有的劇種演員多于觀眾,，有人對此表示擔(dān)憂。您是如何看待的,？
葉：我不這么認(rèn)為,。這里有個如何看待戲劇危機的問題。從戲劇發(fā)展史來看，歷史上戲劇曾經(jīng)多次發(fā)生危機,，可以說危機多于輝煌,。一般戲劇史記錄的大都是成果，也就是戲劇的黃金時期,。其實在這些黃金時期到來之前或過去之后,，就有許多危機的時期。輝煌往往是短暫的,，危機是時時可能出現(xiàn)的,。近代戲劇從上世紀(jì)50年代到80年代，看起來沒有危機,，其實是不正常的,，特別是“文革”當(dāng)中，8億人民8個戲,，那才是最大的危機,。改革開放后，隨著電視的普及,，確實流失了一些觀眾,，這是個過程，外國戲劇也同樣經(jīng)歷相似的過程,。正當(dāng)我們處在“文革”的時候,，也就是上世紀(jì)六七十年代，西方戲劇也遇到電視的沖擊,，部分觀眾流失,，但現(xiàn)在又有回歸復(fù)蘇的跡象。
電視是高科技,，是人類文明的組成部分，雖然電視奪走了部分觀眾,，但同時也在更大的覆蓋面上培養(yǎng)了觀眾,。不是嗎，一些地方戲,，過去我們從來沒有看過,，是電視給了我們展示，使我們知道了它,。同時通過電視屏幕,，觀眾的欣賞水平提高了，這是電視的功勞,。然而,，電視是在看“影子”，是平面的，而舞臺演出是臺上演員與臺下觀眾的交流,，這是一個立體的,、流動的、活的交流,，觀眾要的就是這種氛圍,。在劇場中全身心的體驗，具有電視達(dá)不到的效果?，F(xiàn)在隨著人們生活水平和文化水平的提高,，戲劇表演的觀眾增多了。以前,，曾有人預(yù)測,，昆曲將在30年內(nèi)消亡，因為老觀眾老了,，可想不到的是,，今天仍有青年人，特別是大學(xué)生選擇昆曲,，愛好昆曲,。所以說，危機,，危機,，有“危”也有“機”,，挑戰(zhàn)與機遇同在,，我對戲劇的將來是樂觀的，戲劇還有戲,。
金：您的一席話,，很鼓舞人心，戲劇還有戲,。那么您作為一位溫州人,，又是研究戲劇的，您對溫州南戲的研究與新編還有什么想法,？
葉：我認(rèn)為,，南戲是個歷史名詞，即宋元時的“永嘉雜劇”,，也稱為“溫州雜劇”,，是相對于北方雜劇的南方雜劇。
南戲是溫州地方文化中光彩耀眼的瑰寶,，彌足珍貴,，是溫州的金名片,。這里有幾個“天下第一”：其一，見于記載的,，最早的南戲劇目《趙貞女》,、《王魁》是“永嘉人所作”；其二,，現(xiàn)見最早的完整的南戲本子《張協(xié)狀元》為溫州“九山書會”所創(chuàng)演,；其三，最早的文人創(chuàng)作的南戲《琵琶記》是瑞安人高則誠的杰作,。這些歷史足以令溫州人自豪,。長期以來，溫州有一批學(xué)者在潛心研究溫州南戲,，特別是好幾位老前輩,，他們的研究碩果累累。溫州南戲研究仍然大有作為,。首先是對歷史資
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