習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“提高網(wǎng)絡(luò)育人能力，扎實做好互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)校思想政治工作和意識形態(tài)工作。”然而，在如今文化多元化的時代，飯圈文化卻如同一股暗流，以其獨特的侵蝕力沖擊著社會的文化根基與價值體系。這種看似粉絲對偶像的狂熱追捧，實則背后暗含資本驅(qū)動、價值觀扭曲等諸多問題。若不采取有效措施進(jìn)行抵制與糾正，必將對個人成長、社會和諧以及文化發(fā)展產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。我們亟須正視這場資本、技術(shù)與人性共謀的文化危機，并開啟一場關(guān)乎精神家園重建的全民行動。

一、解構(gòu)飯圈文化癥候群：資本操控下的群體迷失與身份異化

從文化病理角度審視，不難發(fā)現(xiàn)，飯圈文化實則是資本精心策劃與布局的產(chǎn)物。資本，猶如一只無形且強有力的巨手，牢牢操控著偶像的全方位包裝、大力推廣與精細(xì)運營。在利益的強烈驅(qū)使之下，眾多偶像宛如“流水線作業(yè)”般被批量制造，他們或許才藝平庸，品德也未必高尚，卻能夠倚仗資本的強大力量，在媒體平臺上頻繁亮相，牢牢占據(jù)輿論的制高點。而廣大的粉絲們，在這由資本所精心編織的“夢幻泡影”之中，漸漸失去了原本的自我。

從群體心理層面來看，飯圈文化中的粉絲群體往往容易陷入一種近乎癡迷的狂熱狀態(tài)。正如勒龐在其經(jīng)典著作《烏合之眾》中深刻剖析的那樣，群體在聚集之時，其成員的情緒往往變得易于波動、易于沖動，并且易于喪失理性的判斷能力。飯圈中的粉絲群體正是如此，他們在“粉頭”的煽動與引領(lǐng)下，近乎盲目地為偶像打榜、應(yīng)援，毫不吝惜地投入大量的時間以及金錢。在這一盲目追隨的過程中，粉絲們的自我意識逐漸變得模糊，他們將對偶像的狂熱愛慕轉(zhuǎn)化為一種強烈的身份認(rèn)同，習(xí)慣以“XX粉絲”這樣的標(biāo)簽來界定自己，從而完成了從個體到群體成員的身份轉(zhuǎn)變。這種身份上的異化，導(dǎo)致粉絲們在偶像遭遇負(fù)面事件之時，往往選擇盲目地站在偶像一邊，不惜為此而無視道德與事實的基本判斷。

二、審視價值失序危機：網(wǎng)絡(luò)狂歡背后的道德解構(gòu)與法理沖突

飯圈文化在網(wǎng)絡(luò)空間掀起了一場令人憂心的“狂歡”，由此引發(fā)了一場嚴(yán)重的價值失序危機。從社會影響的深遠(yuǎn)層面來看，飯圈中的部分極端行為已經(jīng)對公共秩序與法治精神造成了猛烈的沖擊。粉絲們?yōu)楹葱l(wèi)偶像形象，竟不惜在網(wǎng)絡(luò)上肆意謾罵、惡意詆毀他人，乃至進(jìn)行人肉搜索，此類網(wǎng)絡(luò)暴力行徑已嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益。

在道德倫理的維度上，飯圈文化所推崇的價值觀與社會主流觀念呈現(xiàn)出顯著的背離態(tài)勢。它過分強調(diào)個人私欲的極致滿足，一味追逐表面的華麗與虛榮，卻將道德修養(yǎng)與社會責(zé)任棄之不顧。諸如部分粉絲為助力偶像爭取更多資源，不惜采用諸如刷數(shù)據(jù)、購買熱搜等不正當(dāng)手段，此類行為嚴(yán)重擾亂了公平競爭的秩序，傳遞出一種錯誤的價值導(dǎo)向。更令人憂慮的是，飯圈文化中還存在著對法律的漠視。某些明星的違法行為非但未被粉絲正視并引以為戒，反而被輕描淡寫甚至加以美化，這無疑是對法律權(quán)威的公然挑戰(zhàn)。如果這種現(xiàn)象不能得到及時糾正，將會在社會上滋生出一股不良風(fēng)氣，進(jìn)而阻礙整個社會的法治進(jìn)程。

三、重構(gòu)文化免疫體系：媒介素養(yǎng)培育與主流價值錨定路徑

面對飯圈文化帶來的種種問題，重構(gòu)“教育—法治—文化”三位一體的文化免疫體系刻不容緩。學(xué)校層面，基礎(chǔ)教育應(yīng)強化批判性思維培養(yǎng)，通過解構(gòu)文化工業(yè)的運作邏輯，幫助青少年建立抵御情感操控的認(rèn)知抗體。在課程體系中融入媒介倫理教育，使新生代既能駕馭數(shù)字技術(shù)，又能保持清醒的價值判斷，在虛實交織的現(xiàn)代社會中錨定精神坐標(biāo)。

法治層面，需打出“組合拳”：通過立法明確平臺的責(zé)任，切斷資本無序擴(kuò)張的制度溫床；建立文娛產(chǎn)業(yè)價值評估體系，促進(jìn)文化產(chǎn)品回歸精神本質(zhì)；完善網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，對群體性非理性行為建立快速響應(yīng)機制。唯有法律規(guī)制、行業(yè)自律、技術(shù)向善形成合力，才能重構(gòu)清朗的文化生態(tài)。

文化層面，要錨定主流價值，發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用。摒棄簡單說教，用更具時代氣息的語言藝術(shù)詮釋社會主義核心價值觀，創(chuàng)造出能夠與流行文化正面競爭的精神產(chǎn)品。當(dāng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)、主流價值的青春化傳播形成新的文化引力，飯圈文化的“狂歡”自然失去生存空間。

飯圈文化，這一不良文化現(xiàn)象，已經(jīng)對社會造成了諸多惡劣影響。我們務(wù)必對其堅決抵制，深入剖析其背后的資本操控脈絡(luò)，正視由其引發(fā)的價值體系混亂。唯有通過重建文化免疫機制，著力提升公眾的媒介素養(yǎng)，堅守主流價值的導(dǎo)向，方能使社會文化重歸健康且有序的發(fā)展軌道。如此，我們方能在多元文化的洪流中，牢牢站穩(wěn)腳跟，堅守文化自信，有力推動社會的持續(xù)進(jìn)步與繁榮。

作者：邵樂樂

作者單位：溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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